《弟子规·而亲仁》是分叙的第六部分，告诉我们仁爱为本，要努力去做仁爱之人，这样方能立足于天下。

本章讲人是有区别的，人性本善，但习性本恶，同样是人，可是良莠不齐，流于世俗的人多，品德高尚的仁者稀少。仁者往往身正行正，特立独行，如果能够亲近他，向他学习，那么过错就会减少，德行就会增长。反之，接近小人，就会堕落，对小人应该敬而远之。

“正能量”一词源于英国心理学家理查德•怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。仁德就是最好的正能量释放。

一、仁者多福

同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

【原文解释】同样是人，却是良莠不齐，流于世俗的人众多，品德高尚的仁者，是非常稀少的。

关于人性本善还是本恶，一直是争议的话题。《三字经》开篇即讲“人之初，性本善”，有人说不对，很多人杀生、偷盗、邪淫、贪婪等，哪来的善，又如何解释？要相信老祖宗说的是对的，《三字经》接下来讲“性相近，习相远”，这是说我们的习性差异很大，有的成了圣贤，有的变成凡夫俗子，有的变成小人。

人性本善还是本恶的标准答案是“人性本善，习性本恶”，人都有沾染“财色名利”不良习性的嗜好，本来是可以成为仁者、成为圣贤的，就是这个阻碍了我们，但可以通过教育而改变。

“仁者”就是真正想要做圣贤的人。或许有人有疑问，为什么要亲近仁者，要做仁者呢？人的一生在追求什么？幸福！人都渴望“五福临门”，五福包括长寿、富贵、康宁、好德、善终，这些都是仁者才具有的。“仁者爱人，人恒爱之”，仁者充满慈爱之心，具有大智慧，大家都爱他，都愿意和他合作，拥有的机会多，自然容易实现“五福临门”。现在的情况是，人们都在追求幸福的生活，但却做着背道而驰的事情，贪图眼前的一点名闻利养，殊不知有的是糖衣炮弹！

亲近仁者，也要有智慧才行，现在鱼龙混杂，发现真正的仁者也不是件容易的事情。仁者不一定是名人，不一定是家财万贯者，也不一定是粉丝多者。因为有些名人可能靠潜规则上位，财富多者可能靠不正当手段所得，粉丝多者可能邪淫、妄语所致，这些都不属于仁者。

“仁”是个会意字，二人，想到自己就能想到他人，就是处处能替人设想的人。什么才是仁者？

可以从几个角度来看：

第一，存心仁厚，不贪财色名利，讲究道德。

第二，态度谦卑，稻穗愈丰满，它就垂得愈低。

第三，能够以身作则，说到一定做到，甚至于是先做到了才说出来。做到以后才说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到叫骗人。

为什么“流俗众，仁者稀”？因为缺少圣贤教诲，再加上环境的“污染”越来越严重，人的习性越来越“恶”，怎么办？先从自我做起，要能抵挡外界一些不良的诱惑，保证自己不随波逐流。等到自己能力慢慢增强了，就可以影响他人。