这一章还有最后一卦，我们来看：

夬卦。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。

上古的时候，大家有事情都是用一根绳子把两头绑起，然后从中间一刀割开，一人拿一头，然后去做事情，做完了回来以后，大家就各自拿着绳子来对，对上了就说明我们两个人圆满完成了这个事情。它就是一种原始的契约。到了后世，语言文字发明了，大家就以书契为凭，基本上就跟现在订合同差不多了。这样记事情就比用绳子打结要清楚明白得多，而且遇到“老赖”也不容易赖脱，因为黑字白纸摆在那里，很清楚很明白的。有了这个书契当然就很方便了，县大老爷断案就证据确凿了，你看契约摆着，白纸黑字就在那里摆着，还不从实招来？！那么对于普通老百姓来说，做事也很方便。

一般中国人都喜欢君子协定，我现在都改不过这个习性，总觉得“君子一言，驷马难追”，签字画押的，总有点说不出口。但是如果碰见伪君子，碰见真小人，这个君子协定就不管事了。所以，现代社会讲究契约精神，朋友归朋友，真正做事了，还得契约先行，先小人后君子，这样白纸黑字，免得日后起纠纷。

“盖取诸夬”，泽天夬，上兑下乾。兑有口舌之意、口舌之争；乾为天、为刚健。整个夬卦的卦象，就是以乾刚来决口舌之争，即以乾刚决兑，以刚健正直之心来判断口舌之争。那么判断的依据呢？就是这里讲的书契，用契约来作为解决口舌之争的依据。

这一章所列举的十三个卦，我们就把它大体上讲完了。在这些卦中间，有的确实类比得很形象、很准确，但有些卦的类比就有生硬附会之嫌了。当然，《系辞》的作者在所列举的每一段后面，都说是“盖取诸某某卦”，盖就是大概嘛，大概如此、可能是这样。所以，这些有比附之嫌的易卦我们也不要太较真，作者不过是为了说明上古文明的历史进程而已。通过列举的这些易卦，我们能够从中找到一定的规律性，能够通过卦象来判断一些事情就可以了。