有些人反对制度化管理，因为制度让他很不自由。他以为没有制度就自由了，事实却不是这样。

人是活在过去的，活在过去的人自由吗？《金刚经》说：“过去心不可得。”过去的已经过去了，你还沉湎其中，哪里来的自由？

习性绑住了我们。因此，可以肯定的是，把控制我们的习性空掉，我们才能接受当下的事情，才能自由，才能自主，才能做出有效、准确的决定。空，就是要把过去去掉。如果不抹去过去的东西，习惯就会一直起作用，我们做事就还是按以前的经验来。

怎样空掉习性，获得空性智慧？必须完成两个动作。

第一个动作是放下执着。

很多人都误解“执着”这个词，以为放下执着就是什么事都不干。要纠正这种误解，先看一个词——对立。对立从哪来？看一下“对立”两个字就知道了。一个“对”，一个“立”，把一个对的（观念）立在一个地方就是对立。

本来“对”是一个褒义词，“立”是一个中性词。一个好的词加一个中性词最后变成了贬义词，什么原因？执着！执着这个“对”，你的“对”才是对，别人的“对”全不对，对立就来了。

“对立”这个词告诉我们，哪怕是对的，也不要过分执着，也要综合别人的意见。

[l1] 为什么说要活在当下？因为当下是各种因缘构成的。过往的经历造成你有这样的判断，你认为是对的，但大家未必这样看。要知道，思想的背后是习惯，习惯的背后是过去。你认为是对的，那只代表过去。

欧博公司有稽核部，稽核部负责检查各个项目。我对欧博所有做项目的老师说过稽核部的定位，我说：“稽核部跟你们不是一伙的，但也不是你们的对立面。”稽核部在哪里呢？稽核部在老师们的对面，它像一面镜子立在老师们的对面，把老师们做得好的、做得不好的方面都照出来了。

稽核部对我来讲就是这个意义，我要通过稽核部了解各个项目的情况。如果他们是一伙的，内部真实的情况又怎么能反映出来？如果是对立面，他们天天就要吵架了，这也肯定不是我希望的。

对面和对立面有什么区别？少了一个“立”。他站在对面，就会很理性地反映事情，把事情原原本本地反映出来。

企业的管理部门也要有这种心态，不能认为自己的部门跟其他部门不是一伙的就是对立面。你要把事情反映出来，佛家叫作照见。《心经》的第一句就是：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。”只把问题反映出来，就少了“立”。你站在对立面就多了一个“立”，立什么？立了你的看法，立了你的利益，立了你的情绪……

稽核部的人如果个人情绪和看法太重是很难做好稽核检查的。我经常说：“稽核检查别人不要让别人觉得是你这个人去检查，而要让别人觉得是制度规定让你去检查，你是规定的执行者。”不要立一个佛家说的“我执”在里头，不要老是把一个“我”揣在这个地方，变成“我”要查你，“我”要怎么样。

做管理的人都应该意识到自己是在秉公办事，不要老是追求那个“我”。一旦你有一个“我”，别人也有一个“我”，互不兼容，就掐架了。所以，要放下执着，放下执着对立就没有了，这就是佛家说的放下“我执”。

不管是老板还是管理者，当遇到很多不好的事情的时候，不要老是执着于自己，要从大家的角度思考，放下“我执”，这样才能带好一支团队。

第二个动作是穿越烦恼。

烦恼是逃避不了的，只能穿越，穿越就是身在其中。

我们解决问题也应该这样，要在问题当中去看、去感受、去觉知，慢慢就会获得解决问题的方法，最后烦恼也就变成了菩提。佛家说：“烦恼即菩提。”菩提就是智慧。烦恼多了，你的智慧就会不知不觉地升级。相信每一个老板、每一个成功人士都会有这样的体会：你的烦恼多，最终你的智慧就高。为什么？因为你经历的事情多，你就不需要一天到晚地想，一遇到问题马上就能找到处置的方法。

凡是想得多的人，凡是需要思考的人，其实就是经历贫乏的人。经历出智慧，经历太少，你应对的方式自然是想了。经历一定伴随着烦恼，没有烦恼的经历就没有价值。

空性智慧从哪里来？从放下执着、穿越烦恼来。

3.好管理要“开眼”

《金刚经》说到如来有五眼，分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。五眼是如来智慧功夫的五个层面。

肉眼：只看到别人的问题。

常人都有一双肉眼，这双肉眼只能看到别人的问题，看不到自己的问题。货出不来，业务部就抱怨生产部效率太低下，生产部就抱怨采购部没有及时追物料，采购部就抱怨供应商不能及时送货……

人的两只眼睛是向外看的，自然只看见别人，看不全自己。要看到自己的全貌，我们需要借助一面镜子,镜子相当于别人的眼睛。可是很多人排斥别人的眼睛，别人给他提意见，他无论如何也听不进去。

只看别人的问题，发现不了自己的问题，就会自己挖坑跳进去；只管自己的想法，不考虑别人的想法，就会跳进别人挖的坑里。为什么？因为你的眼睛差不多是闭着的。

只靠肉眼，我们就看不到真相。所以，我们要开天眼。

天眼：跳出来看，同时看到自己和别人。

什么是开天眼？开天眼就是同时看到自己和别人。能看到别人的问题，也能马上看到自己的问题；能看到自己的想法、感受，也能考虑别人的想法、感受。

生活、工作中，我们经常会碰到这样的人。明明是他错了，可他偏不承认也不改正。其实，他不是知错不改，而是他不知道自己有错。知错不改的人也有，但更多的人是不知有错。

就好像有人搞恶作剧，在一个人的后背贴上一张纸，上面写着“坏蛋”两个字，大家都笑那个背上贴了纸条的人，但那个人还气宇轩昂地走着。什么原因？他不知道。他为什么不知道？因为他两只眼睛盯着外面，看都没看自己，怎么能发现自己的问题？

人与人的矛盾都是因为没有开天眼。管理中，很多人固执己见，只看到别人的过错，看不见自己的过错。他只感觉到自己难受，感觉不到别人难受。于是，他就发火，就骂人，就处罚别人。这一类问题，靠流程制度、靠奖罚没有用，因为被惩罚的人认为自己没错，错误都是别人造成的。有这种心理，员工自然会怠工、闹情绪，甚至走人。

所以，任何时候我们都要把自己和别人放到一起来看。看问题的时候把自己放进去，我们就会发现，不光别人有问题，自己也有问题；不光自己难受，别人也很难受。这样，我们就不会执着于自己的难受，就不会跟别人争吵，就不会责怪别人，就不会推卸责任。这就是明朝大理学家王阳明先生所讲的致良知。

为什么这叫开天眼？因为从天上看下来，自己和别人就都看进去了。

我是一个雷厉风行的人，对手下的老师要求特别严。过去，我经常跟下属闹矛盾，搞得剑拔弩张。六年前，我开始学佛，我对老师的要求依然严格，但跟老师们没有闹得不可开交，老师们的敬业精神也没打半点折扣。以前，我一看到别人有问题就来火，现在哪怕对方真做错了，我也会静下心来觉知自己有没有问题。

我们的心就像探照灯，一直照别人的问题，我们就会越来越火。我们要懂得熄火——用探照灯把自己的问题也好好地照一照。佛家说“转念即佛”，怎么转？觉知自己的问题才能转，觉知别人的感受才能转。

开天眼就是跳出事情来，把事情看完整。天就是指空间，很大的空间。因为我们肉眼只能看到空间一半，另一半看不到，所以我们要开“天眼”。归根结底，我们讲的天眼就是全局观、整体观。这实际上就是一种新的空间观。

慧眼：看到自己身上不同的“我”。

开天眼是为了突破人的局限性，开慧眼也是为了同样的目的。人的局限性：一是只看到局部看不到整体，二是看不到自己身上有很多个“我”。

中国民间有“三岁看八十”的说法，意思是三岁的那个你会一直在你心里、在你脑袋里，左右你，直到八十岁。三岁的你没有离你而去，五岁的你没有离你而去，十岁的你没有离你而去……到八十岁的时候，你至少有八十个“我”，甚至更多。

每个人都背负着过去，每个人内心都充满了很多个“我”，这些“我”影响我们对事物的判断，左右我们当下的行为。

我们到企业搞变革，企业的人个个都同意，执行起来却个个不同意。为什么？表决的时候是当下的“我”，做的时候其他的“我”就不愿意了，给奖金、加薪水都没用，不执行就是这么来的。

谈恋爱的时候你和她海誓山盟，可最后你又背叛了她。什么原因？那时的你同意，但现在的“你”不同意。你下决心戒烟，可今天不抽，明天又忍不住想抽。为什么？过去的你控制了你，你奈何不了自己。

你今天的所作所为受过去的你支配，不受你今天的个人意志支配。今天的“我”未必是真正的“我”，因为今天的“我”只是很多个“我”之一。所以，了解自己好难。

从当下所做的事去了解自己，了解那个躲藏得很深的过去，就是开慧眼。

从当下的事了解自己，从当下的自己了解过去的自己，得跟苦打交道。人的痛苦来自过去跟现在不统一。过去你为非作歹，现在你想做一个好人，怎么做你都觉得自己不像一个好人；过去你穿衣服邋里邋遢，现在穿一套一万元的西装，怎么看都觉得自己土。

过去跟现在怎么统一？靠苦来统一。

你过去经常干坏事，现在想做一个好人。但想干坏事的那个“我”会经常冒出来折磨你，你要承受这个苦，要“看着”那个干坏事的我、那个不讲信用的我、那个经常捣蛋的我重新来一遍。有生就有灭，只要你扛得住，那些“我”就会灭掉。跟现在的你相矛盾的“我”一个一个灭掉以后，你就会得到一个干干净净的我，就是现在的我，其实就是无我。把过去的我都空掉了，你现在想什么就会做什么，还要一个“我”干什么呢？

过去的我无形无相，看不见。你能通过现在做的每一件事觉知你的过去，觉知那么多个看不见的“我”，你的慧眼就算开了。开了慧眼的人，能够从现在反思过去。

开天眼是一种整体观、全局观，开慧眼是因果观——现在的事情是果，因在过去。一个是空间观，一个是时间观，合到一起就是一个全新的时空观。这正是我们真正做好管理的切入点。

我们要树立新的时空观：既要看到别人的问题，也要看到自己的问题；既要看到自己的感受，也要看到别人的感受；既要看到现在，也要看到过去。

改变人，制度、考核只是外在条件，那是缘。我们不要只在缘上做文章，我们还要种因。怎么种因？让员工今天按你的要求做，明天按你的要求做，天天按你的要求做，让现在的一个一个的他按你的要求去产生，这么多个现在的他累积起来，未来的他就一定如你所愿了。