老子的道与西方的上帝（神性），实际是一个内涵，差别只是在于道是不可说，而神、上帝都有“人造的故事”，人格化的神（耶和华）当然比不可言说的道更容易被大众接受。

耶和华就打雷、下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火掺杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。（《圣经·出埃及记》）

主耶和华说：我的怒气要从鼻孔里发出。我发愤恨和烈怒如火。说：那日在以色列地必有大震动，甚至海中的鱼，天空的鸟，田野的兽，并地上的一切昆虫和其上的众人，因见我的面，就都震动，山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。（《圣经·以西结书》）

在这样的“上帝”面前，自然只会“恐惧与战栗”（克尔凯郭尔），中国人对天、神、上帝的想象不是这样。中国人从上古（夏商）时代到佛教进入中国，对于上帝、神的基本想象是一个洞悉一切、掌握一切，又能够满足人世一切愿望的“主宰者”，商朝人叫“帝”，周朝人叫“天”“德”，老子叫“道”，孔子叫“仁”，墨子叫“天志”“鬼”，人间叫“祖宗”，佛教最后变成观音与弥勒。

中国人是按“圣人”标准构想上帝、天或神，主要是做善事，满足众生愿望。但中国人理解耶和华这样的神也不难，中国的皇帝就是这样，比上帝还任性，三宫六院不说，想要谁的东西就可以抢，想杀谁就可以杀谁（普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣），还有一班御用博学辞章大笔杆子编造杀人的理由、歌功颂德。在中国古代，皇帝比上帝更有权力感。

从思想上看，可以说“道与神同”老子的道与上帝有类似之处。但从世界历史影响上看，“神道设教”比单纯的“道理”显然更具备影响大众的力量。因为“教”实际是在以“神”的名义，夺取世俗权力，这就是西方基督教的历史真相，是基督教历史影响力的根源。在中国，曾作为统治阶级意识形态的黄老，被统治阶级独尊的孔门儒教，或是战国时期建立民间教派的墨家，都没有像基督教一样明确提出要夺取世俗政权，而是成为世俗政权的附庸。

在近代启蒙运动之后，理性的权威推翻了神的权威，西方确立的现代社会的理性根基，与老子的“道”，更加接近。那为什么理性能够成为现代社会的“信仰”，而老子的道却缺乏这种思想的穿透力与统摄力呢？看一下西方近现代高扬“理性”大旗，在哲学思想，尤其是现代科学研究上构建的庞大社会体系，从数学、物理学、化学、生物学、医药学等到庞大的、无所不包的产业体系、学科体系，就不难明白，老子的“道”对于思想、产业、教育的影响，几乎从未迈出实质性的步伐，一直停留在“上层建筑”的象牙塔里，螺蛳壳里做道场。

“道生万物”的思想在中国，从其诞生道其后的2500多年，停留于哲学玄想，而不是如西方近现代哲学对于“理性”持续300多年的反复思考、论战，从培根、洛克、休谟到狄德罗、伏尔泰、卢梭、莱布尼兹、斯宾诺莎、笛卡尔、康德、黑格尔、叔本华、尼采，及现代的罗素、维特根斯坦、海德格尔、萨特、胡塞尔、福柯，不绝如缕的一条现代哲学思想“传统”，为现代科学体系提供了坚实的哲学基础，这才是真正的“道生万物”：不仅由新思想生出新产业、生出新物品，更重要的是观念本身也经历了“由种子到森林”的演化历程。

中国当代的部分思想者，还在说什么要“基督教信仰来救中国”，完全不顾世界近300年究竟怎么发展到今天，以及思想与社会互动的内在机理，还停留在中世纪，或者回到两希（希腊、希伯来）、罗马文明，奉为圭臬，沉浸在西方非主流思想的幻想的过去里，岂不荒唐？

中国哲学思想，最缺乏的不是一部《圣经》及其神学阐释，而是自启蒙运动以来的理性思想传统，即使如唯意志哲学、存在主义这一类对“理性”解构的思潮，其使用的武器也依然是理性的、分析的逻辑，而不是宗教式的独断论。什么叫独断论？就是蛮不讲理、死不要脸，用世俗权力维持其观念的权威，基督教征服西方的历史，就是如此。

吉本在《罗马帝国衰亡史》里说道：罗马教会用暴力行为保护、以欺骗手段获得的迷信帝国，一个和平与仁慈的宗教体系，很快就被放逐令、战争、屠杀和宗教法庭败坏，改革派受到热爱民权和宗教自由的鼓舞，天主教的亲王和教士的利益结合，不惜用火与剑来推展宗教惩罚的恐怖行动。据说，仅在尼德兰（Netherland）地区，查理五世的臣民就有十万余人倒在刽子手的屠刀之下。仅仅在一个行省和一位君主的统治阶段，被处决的新教徒就远远超过三百年时间，整个罗马帝国范围内早期殉教者的人数。如果这也叫思想，那这个世界也就没有任何思想可言。

遵从“道”就能避免西方基督教的灾难吗？是的，当“道”就是自由的、理性的思想的时候，这个“道”将最终导向、塑造我们今天生活的世界，虽然并不完美，但是已经是人类历史上最好的世界。

那些今天还没有根除政治动荡、社会秩序还没有稳定、人民生活还没有实现共同富裕的国家，本质上不是坚船利炮、器物产业匮乏，而是缺乏理性的哲学思想的“新基因”，也可以说是缺乏“道生万物”的一整套“新思想系统”。这是中国思想还没有完全解决的最大问题。